11 ноября в Спасо-Преображенском кафедральном соборе состоялось заочное погребение инока Авксентия. Чин иноческого погребения совершили духовный отец умершего игумен Мануил (Чибисов) и иерей Василий Терентьев. Проводить единственного инока епархии в последний путь пришли прихожане всех костромских храмов. На погребении пели два хора: мужской и женский.
Оккультно-сектантский характер антиалкогольного учения В. Г. Жданова
От редакции сайта staroobrad.ru, на котором опубликована сия статья. Совет Митрополии РПСЦ 30 марта - 1 апреля 2009 года принял решение, впоследствии подтверждённое Собором РПСЦ 20-22 октября 2009 года: «Призвать священство не благословлять на церковных трапезах употребление крепких спиртных напитков».
В старообрядчестве и раньше встречались радикальные трезвеннические настроения. В известном «Окружном Послании» 1862 года, подписанного старообрядческими епископами Белокриницкой иерархии, среди апокрифических тетрадок называется 7-я тетрадь «О винном сотворении»:
«аки бы бес научи человека хмельное питие варити, и человек той у царя за то честь выслужил, ложне надписуемая, аки бы из Стоглавника царя Иоанна Васильевича. Но в Стоглаве сего несть. Паче же таковое мудрование блаженный кир Зиновий мних, ученик преподобнаго Максима Грека, в 45 слове книги своея отревает, глаголя: "Хмель несть от беса, яко бес творити не может ничесо же, едины мечты творити может: хмель же Божия тварь, рекшаго: да прорастит земля былие травное; проявлено же убо, яко тогда и хмель прорасте, Божим повелением онем". (Ниже) "А о еже мнихом с хмелем не пити, и сие несть закон, ниже многа осуждения достойно мню, за еже умыслити соблюдати не влаема мнихом ума притворити им не питие, а сего ради к таковому уставу произвестися" [Книга Зиновия мниха, слово 45]. Отсюду убо явствуется, яко аще хмель не от беса есть, то и питие оно не бес научи творити, но человецы сами изо-бретоша. Сия же глаголем, ложныя басни отревающе, а не пиянству двери отверзающе. Вемы бо Апостола вопиюща: брашно (и питие) не поставит нас пред Богом [1 Коринф. зач. 140]. И паки: Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд [к Ефесеям, зач. 229]. И премудраго Соломона, глаголюща: не винно вино, и проклято есть пиянство [Притчей гл. 2], его же всяк християнин удалятися должен есть и бегати: пияницы бо царствия Божия не наследят [1 Коринф. зач 134]».
Но непосредственное влияние на принимаемые в 2009 году РПСЦ «трезвеннические» решения оказала идеология известного современного проповедника «теории трезвости» В. Г. Жданова, который был приглашен на Собор РПСЦ 22 октября 2009 года и выступил с длительным докладом. Предлагаем нашим читателем статью, подробно разбирающую учение В. Г. Жданова.
Интервью митр.Корнилия газете Радуга (Ижевск) [комментарии ред. сайта cddk.ru]
- Владыка Святый, прошло уже почти 4 года со дня Освященного Собора, избравшего нового предстоятеля старообрядческой Церкви. Какое событие или встреча оказались самыми значимыми?
- Встреч не значимых нет, поскольку служба Святой Церкви всегда имеет большое значение, и литургия - великая тайна, великое благо Господа. И если говорить о том, сколько за этот период было служб совершено, то это и есть, наверное, основное предназначение первосвятителя. И, конечно, совместная молитва у престола с пастырями вместе, с дьяконами, с чтецами, певцами, с братьями и сестрами, - это есть, наверное, основное событие в жизни каждого пастыря. И различные поездки, которые были за эти 4 года, меня убедили, что старообрядчество живо, что оно развивается, что традиции сохраняются, и что мы являемся единой, большой, так можно сказать, семьей, телом Господа нашего Исуса Христа, как и должна быть церковь Христова.
Любой здравомыслящий человек знает, зачем он делает то или другое дело. Учится – чтобы приобрести недостающие знания необходимые в работе или по жизни, работает – чтоб было, на что жить и приобрести «заветную мечту» съездить в отпуск, купить компьютер или машину и т.д.
Цель любого комментария – уточнить и разъяснить какие-то фразы, описания, изречения опубликованного материала. Вот и решил о. Александр представить комментарии к статье «Комментарии к решениям Совета Митрополии 26-27 января 2007 года». Но его комментарии не только не уточнили какие-то части статьи, но ещё больше всё запутали. Приведём лишь несколько примеров.
Мы начинаем серию публикаций на тему "религия древних славян". Этот материал - часть обширного исследования чт. Антония Жомова. Его проект, под названием "Взглядъ в прошлое", был удостоен высокой награды на Всероссийской выставке "Научно-техническое творчество молодежи 2009" - диплома первой степени и диплома на международной конференции, проводившейся в рамках выставки. Мы надеемся, что представленный материал будет интересен нашим читателям интересующимся историей родной страны.
Фильм о итогах научно-практической конференции старообрядцев-липован (село Старая Некрасовка). Фильм больше о традициях и обрядах а также быте современных старообрядцев Бессарабии.
Не часто удается встретить единоверца из другой страны, особенно из далекой, такой как Австралия. Пару лет назад мне посчастливилось взять интервью у одного старовера из Сиднея, но оно так и осталось не опубликованным. И вот, наконец-то, руки дошли до материала, который столько времени пылился в папке на компьютере. Наш разговор состоялся в центре старообрядчества – на Рогожке. Респондент пожелал остаться анонимным, так что его настоящее имя мы не публикуем. Условно будем называть его Николаем.
В 2007 году храм в Павлеихе отметил свое столетие. Старосте и настоятелю давно стоило задуматься о капитальном ремонте церкви, и в первую очередь, о замене электропроводки.
11 ноября в Спасо-Преображенском кафедральном соборе состоялось заочное погребение инока Авксентия. Чин иноческого погребения совершили духовный отец умершего игумен Мануил (Чибисов) и иерей Василий Терентьев. Проводить единственного инока епархии в последний путь пришли прихожане всех костромских храмов. На погребении пели два хора: мужской и женский.
Цель любого комментария – уточнить и разъяснить какие-то фразы, описания, изречения опубликованного материала. Вот и решил о. Александр представить комментарии к статье «Комментарии к решениям Совета Митрополии 26-27 января 2007 года». Но его комментарии не только не уточнили какие-то части статьи, но ещё больше всё запутали. Приведём лишь несколько примеров.
Не часто удается встретить единоверца из другой страны, особенно из далекой, такой как Австралия. Пару лет назад мне посчастливилось взять интервью у одного старовера из Сиднея, но оно так и осталось не опубликованным. И вот, наконец-то, руки дошли до материала, который столько времени пылился в папке на компьютере. Наш разговор состоялся в центре старообрядчества – на Рогожке. Респондент пожелал остаться анонимным, так что его настоящее имя мы не публикуем. Условно будем называть его Николаем.
